El NEA se convirtió en el escenario de una nueva manifestación cultural que interpela la identidad de niños y adolescentes: el fenómeno therian. Este movimiento, que ha ganado visibilidad mundial a través de las redes sociales, tuvo su primer encuentro formal en la ciudad de Posadas, mientras que en Corrientes ya se han registrado los primeros avistamientos en espacios públicos.
El primer encuentro en la tierra colorada
El pasado viernes 6 de febrero de 2026, la Plaza 9 de Julio de Posadas fue el epicentro de la primera «juntada» therian de la provincia. Aunque la convocatoria digital sugería una participación masiva, el evento contó con la presencia de decenas de personas, principalmente curiosos y simpatizantes. Sin embargo, solo entre tres y cuatro asistentes se animaron a presentarse con la vestimenta característica, como colas y orejas de animales.
Samuel, uno de los jóvenes presentes, explicó que se identifica como un perro desde los cinco años y que su expresión es un «estilo propio». No obstante, la jornada estuvo marcada por una sensación de vulnerabilidad ante el temor a la burla. Según los testimonios, la baja participación de personas con atuendos se debió a amenazas de hostigamiento detectadas en cuentas de redes sociales, donde algunos usuarios planeaban asistir para discriminar a los integrantes de la comunidad.
El fenómeno no se limita a Misiones. En la ciudad de Corrientes, una escena poco habitual llamó la atención de los vecinos en la plaza 25 de Mayo. Allí se observó la presencia de jóvenes therians portando máscaras, colas y otros accesorios, además de manifestar conductas asociadas a su identificación animal. Estas expresiones son vistas como parte de nuevas manifestaciones culturales que comienzan a ocupar con mayor frecuencia los espacios públicos del NEA.
¿Qué significa ser «therian»?
El término describe a personas que perciben una identificación interna, espiritual, psicológica o personal con animales no humanos. A diferencia de la cultura furry, donde el enfoque principal son los disfraces, los therians sostienen que tienen una conexión profunda e involuntaria que forma parte de su identidad.
El crecimiento de este movimiento en la región ha puesto en agenda el debate sobre la construcción de la identidad en la infancia y adolescencia. Macarena Koderer, psicóloga especializada en el área, señala que este fenómeno puede ser una estrategia de «supervivencia psíquica» para sentirse parte de un mundo cuando algo en el entorno humano falla.
La profesional destaca que, ante estas situaciones, la respuesta de los adultos no debe ser la burla ni la aceptación automática sin cuestionamientos. «Si validamos de entrada como padres o profesionales, es una negligencia», advirtió Koderer, enfatizando que el desafío para las familias es acompañar desde la reflexión y el análisis profundo para no dejar a los jóvenes a la deriva en su proceso de formación identitaria.
Fuente: Primera Edición y Diario Epoca
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